《滴天悬解》甲申初七，真为杀印相生

《滴天悬解》的大申六月，实是杀死印天地人

《滴天悬解》

作者：董亚伟（道源）

弁诸神论

的大申六月，实是杀死印天地人；庚寅塞克丑，也作两诸神兴旺。

原注：两诸神者，杀死印也。庚金见寅之中雷公土，却多的大木，而以财论；塞克见丑贝尔兰金，却多塞克出水，则帮身，不如的大见申之中壬出水庚金、戊见寅之中的大木丙雷公之为真为也。

朱氏闻：支坐杀死印，非止此四日，如乙丑、辛未、壬戌之类，亦是两诸神也。塞克丑多媲美，六月闻无媲美乎？庚寅多财星，的大申闻无财星乎？非惟庚寅塞克丑不真为，即的大申六月，亦难作据，若只以日主一别号论格，则年月末时之中，作何安顿理会耶？不过将此数日为题，用杀死则仰之，可不则亟之。须观四柱气势，日主衰旺之别，如身强于杀死浅，则以财星滋杀死；身杀死两停，则以食诸神制杀死；杀死强于身不强，则以印绶化杀死，论局之中杀死重身数人，非贫即夭；制杀死实在太过者，虽学无成。论行船载杀死旺，复行杀死地者，立见凶灾；制杀死后应制乡者，必遭穷乏。书碧“婉推祥，以杀死只求”；又碧“有杀死只论杀死，无杀死方论用”，杀死其可忽乎？

道源命理解说道：为先算命若只以四柱为先之中的一柱来论命，皆不足为凭。此话说的大申、六月、庚寅、塞克丑为杀死印天地人者，酉之气杂而除去，便是有天容星宿之力。比如，的大申之中的申金便是庚金、壬出水、戊土，其之中庚金为的大木之杀死，壬出水为的大木之印，故闻杀死印天地人。此段所话说不可拘泥于，以朱氏所话说为好，要总合为先当前来看，该仰则仰，该亟则亟。

壬午 己酉 的大申 的大姪

庚戌 辛亥 壬姪 塞克丑 的大寅 乙卯

的大申日元，出生八月末，官杀死当权，喜其午雷公紧制酉金，姪出碳酸钾其申金，；也去官留飞鱼。飞鱼印天地人，木凋金旺，印星为用，的大第联登，由郎署出为辨别，从臬宪而转封疆。

道源命理解说道：此造的大木日容出生冬天木不强之时，又有站立申金坏人死克身，话说义身不强格。星宿取金为最强于喜诸神，出岚为喜用诸神，的大木弁根于姪出水帮身，姪出水又化泄申金之气，用诸神可以发力。六段一路从西北地区转至东方，出岚喜用诸神帮身，是以能的大第联登，后任辨别、封疆。此造并非食诸神制杀死格，若食诸神制杀死格则以午雷公食诸神为用诸神，午雷公被壬出水引见，发展趋势较低，再加上少年时代走回出水船载，也为喜诸神六段，到不了命主的多层次。

壬辰 己酉 的大申 的大姪

庚戌 辛亥 壬姪 塞克丑 的大寅 乙卯

此与前造只换一辰别号，以俗论之，前则制官留杀死，此则合官留杀死，读书人仕路，无所高下，殊不知有天渊之隔。夫制者克而去之，合者有去有不去也。如以辰土为财，则化金而助杀死；以酉金为官，仍化金而党杀死。由此观之，清之中带浊，且以财为诊治，不但读书人蹭蹬，而且刑耗难辞。惟亥船载逢生，赢取一；也，壬姪如逢木，秋闱都未；塞克丑合去姪印，一阻去程，有凶无吉；的大寅船载被申攀上，寿元有碍矣。

道源命理解说道：此造的大木日容出生冬天金旺之时，的大木失令，但有姪出水印星来助，的大木比劫帮身。话说义身不强格，星宿取土金为喜诸神，出水为用诸神，木为喜诸神。亥姪缩合为最好的六段，丑船载相当程度下滑，往下的大寅乙卯缩合六段并非全为差船载。朱氏断其的大寅船载寅申相冲，喜诸神冲旺，虽有突然性老是，但未必能碰到性命。

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