命理大家梁湘润批注《明通绝句》（下）

：七轮丙级寅、舒仍未、丙级前川、庚彦。

七轮丙级、舒合其职，丙级庚合擒，此即是其职、擒俱去，合而为一不受长亲之福。

057.稀耗稀铠交差，牛鸡类断。

录："耗"是"大耗"，又称"元彦"。"铠"即是"鸡铠"。

如：舒容、七轮天一、七轮丙级天一、己容。

神话故事天一为阳铠，容为大耗。四廊柱"大耗"、"鸡铠"交差满盘，合而为一天和性急躁。

058.稀阴稀阳排克，猪狗徒看。

录：四廊柱以外阴或以外阳。

以外阳：七轮、七轮丙级、戊、庚、天和。兄、寅、彦、天一、楚、关。

以外阴：丙级、芝、己、舒、塞克。容、前川、天和、仍未、天和、下回。

如：七轮丙级楚、庚寅、七轮关、戊彦。

"排克"，即顺克，亦合而为一天和性不佳。

059.穷受众孤，都是寄腐长工。

录："孤"仅指稍印，日腊很穷弱，而引听闻稍印很多，稍印也有扶日腊之功

嗣后，因日腊过穷，只能问到可以有一个很大治的舒劳天和涯。

060.恨星期四重腐，宜来作屠行牙侩。

录：日腊厢"恨"，而四廊柱腐神很重，以日腊过弱很难托福，只宜来作游方之以外职。

061.若也稀斗、稀福、稀亏，身欣无杂，则其职居恨品。以外印、以外冲、

以外星期四，命强劲无破，则禄受千钟。

录：一个四廊柱八铭，但求温柔、之前和，其职即是其职，擒即是擒，不必驳杂混淆不清，但能日合而为一健欣，即是可以承受福业。所谓之则不佳。

062.日腊太欣无依，若不为道人固宜为道。

录：日合而为一固然很难强于，但也很难太欣，太欣而大体颇多差，大抵亦非是合而为一孤芳自赏，艺术铭哲有成功之人。

063.开方任弱无知，若不为技则当为巫。

录："开方"即日腊很弱，厢于穷、杀、陵墓、恨之地，四廊柱又不听闻比、必、

禄、铠、印等只求扶，合而为一自谋天和计。

064.身弱有天和必发，咎亏福以相重伤。

录：设若日腊很弱，很难托亏其职之福，如果四廊柱有"可谓、必亏"扶日腊，有"印"只求日合而为一，也可以发达，但是在四廊柱不来作是"亏"厢在冬至，因为"亏"要克"印"，克去扶日腊之喜神。

065.腐神星期四孤则倩，喜亏星以天和救。

录：腐神化最怕稍印 (孤) ，如果四廊柱之之前，腐神与稍印交差相异，或吉又是同一廊柱之前稍印厢腐神，则为不吉，如果有这种处理方式共存于四廊柱，则四廊柱之之前外强劲力之"稍亏"以"稍亏"可以来作对"稍印"，如此则可保存"腐神"之完备，故曰：喜亏星而天和救。

066.七轮兄日星期四兄时，没庚、舒、楚、天和、容、天一，谓之禄福放挥。

录：七轮兄骤然兄时，必是七轮兄时，清初以后称之谓"挥成章福"。三命通会之之前也有很详细的解释，是列入贵格。

如：七轮兄、七轮丙级寅、七轮兄、七轮兄

067.庚楚时星期四戊日，无七轮、寅、七轮丙级、天一、芝、前川，讫腐神明欣。

录：此节又称之为"六戊日引庚楚时"，即是"戊兄、初九、戊彦、戊天一、戊楚、戊关"。这六日天和的人，而又天和在"楚时"，戊骤然楚必为庚楚时，四廊柱之之前没有人"七轮、寅、七轮丙级、天一、芝、前川"这六个铭，为很好的佳命。

068.六舒日而无天一宇，得戊兄时，舒合七轮丙级其职为贵。

录：此节又称"六阴承德"。舒为节气，兄是一阳之地。"舒容、舒前川、舒天和、舒仍未、舒天和、舒下回"。这六日出天和之人，又天和在"兄时"，则成此格。四廊柱不必听闻"

天一"铭，因"天一"能冲"兄"，稍爱是四廊柱冬至外"七轮丙级"铭则更贵，但须天和在秋冬。

如：丙级天和、七轮丙级关、舒天和、戊兄

069.六塞克日而无腊土，得七轮寅时，寅刑天和格尤奇。

录：六塞克日即"塞克前川、塞克天和、塞克仍未、塞克天和、塞克下回、塞克容"。六日出天和的人，又天和在"七轮寅"时，四廊柱年、月末二廊柱的冬至，只要不是"戊、己"土，即可以论来作为好命，如果恰为"塞克天和"日，则更为六塞克日之前之最壮丽者。

070.塞克无七轮丙级火光"戊己、庚楚"时并存天和之亏其职。

录：此即正因如此以六塞克日为合而为一，时廊柱引"庚楚"时，四廊柱其它之夏历不必听闻"七轮丙级、芝、戊、己"，也是佳造好命。

071.七轮尚须、七轮丙级炎上，其职高克天和子而不富。

录："尚须"即是顶上。"炎上"即是火光。七轮尚须，仅指以外顶上局。七轮丙级炎上，仅指以外火光局。

如：七轮寅、丙级下回、七轮寅、丙级下回。 (以外顶上局，尚须)

如：芝天和、七轮丙级天一、芝天和、芝仍未。 (以外火光局，炎上)

以上二种例式：一是七轮尚须，一是七轮丙级炎上，其职职很高而双天和子之命，因为凡有序之命造、即四廊柱亦非倾向于一种天地人，即是成很温柔的有序，以有序为过于单稀，

这一个大体人的气质，大都是公恰巧不阿，廉洁自守，即使来作其职也颇为廉洁，不善

会计，故曰：不富。

072.戊从革，庚裕下，职重嗣少而自贫。

录："从革"即是金，戊土天和金。"裕下"是水，庚金天和水。此节是仅指四廊柱

为以外金局或以外水局，也是职重权高而很廉洁。

如：戊楚、庚楚、戊楚、舒天和。 (土金局)

如：舒天和、舒容、天和兄、塞克容。 (金水局)

073.身犯休囚之地，并冲其职贵何睹。

录："身犯"仅指日腊厢星期四穷、陵墓、杀、恨之地，虽有"其职、贵"，又是引冲

刑之位，不来作在功名富贵之之前久劳，适宜于传位避身，所谓之则多也就是说而自叹也。

074.自专其职欣之支，同钓禄兄犹贵。

录："自专"仅指日腊自厢恰巧其职，或嫔又在欣也。

如：七轮兄、七轮关、七轮丙级兄、塞克天和。

日廊柱七轮丙级兄自厢恰巧其职，又与嫔同一廊柱。

075.阴顶上独引其职星，丙级镇鼠石壁最贵。

录：此节又称之为"六丙级鼠贵"。"鼠"者按神话故事，兄年属鼠，此处是仅指天和在"兄" 时，六丙级日即"丙级前川、丙级容、丙级天和、丙级仍未、丙级天和、丙级下回"，属于贵格。清初论六丙级鼠贵，只取丙级下回、丙级仍未二日，而且四廊柱无恰巧其职方可。

076.阳水叠星期四彦位，无冲无克，天和骑龙背非常。

录："阳水"即是"天和"，"叠星期四"仅指多听闻"彦"铭。

如：庚彦、庚彦、天和彦、七轮彦。

录："无冲无克"仅指四廊柱神话故事必有冲克。

如：七轮丙级彦、天和彦、天和彦、天和关。

如此例式，夏历有冲则不来作合而为一贵之格矣。

077.庚日以外星期四裕下，咎天和、塞克、天和、天一之方，时引兄楚其福增加一倍。

录：此节即是"井栏叉"格，冬至三庚，神话故事引楚兄彦。

如：庚兄、庚彦、庚楚、丙级天和。附带之条件是时支必听闻"火光"，如果时支听闻水则安康少一半，故曰：时引兄、楚，其福增加一倍。

078.合其职合亏来作公卿，防引休囚克害之辱。

录：合其职、合亏是仅指嫔与亏其职带合，合而为一天将。但怕合之前外冲刑，或其职或贵又厢在神话故事杀陵墓穷恨之地，则福之前听闻举步维艰拆掉。

079.半圆形贵半圆形禄为自为，咎刑冲、填实之恶。

录："半圆形"是挟半圆形，即冬至两铭相同，神话故事二个铭隔一铭，真半圆形一个铭。

如：、七轮寅、七轮兄、。月末支、日支之前间真了一个"容"铭。七轮听闻"容"是天丙级嫔，即是垫贵，垫半圆形之前间这一个铭要"嫔或临其职"，不必是垫"必斗、亡神"等之恶神。如果己经有"容"嫔垫半圆形，四廊柱即不必另外有"容"铭，如果有"容"铭，为填实，一时间填实，安康就少轻了。

080.其职印实为之地，其贵应为。湖山隐在支之前，其德尤萃。

录：其职印实为，为冬至实为神话故事之前之冬至。

如：戊兄 (塞克) 。冬至"戊"合"兄"之前之塞克。安康如"亏"等要在神话故事，比在冬至为佳。

081.天地人恰巧贵，怕刑、冲克害之神。四廊柱吉神喜其职欣天和合之地。

录："恰巧贵"仅指嫔厢恰巧位 (临其职、帝欣、先为) 。

如：天和兄、七轮丙级天一、芝天和、芝仍未。

月末廊柱嫔厢临其职星期四帝欣。嫔既已在"天一"欣之贵，不来作邻廊柱有冲克之支。恰巧其职、嫔等亦非喜在天和、欣之地，不喜合在穷、恨之位。

082.打水星期四斗，魄往岐山都。元犯如此一来重伤，魂归岳府。

录：打水位不喜与必斗同一廊柱之前，若世运如此一来引之，合而为一有恶兆。

083.重伤其职听闻其职，祸害百端。

录：重伤其职格，四廊柱之前外恰巧其职虹冬至，或者入恰巧其职世运，合而为一不吉之兆。

084.逐福星期四福，劳苦千般。

录：恰巧亏格、稍亏格，时廊柱为可谓、必亏，或者世运在比必之运，事多

舒劳。

085.亏星期四鸡铠以多重伤。

录：鸡铠在神话故事，冬至只宜听闻七擒，设若冬至为"亏"，则多大腿劳之事。

086.印听闻天和子亏而不破。

录："天和子"星是恰巧亏。恰巧亏本来是克恰巧印，不过在日廊柱神话故事之"恰巧亏"都为之谓"天和子亏"，故此恰巧印格不咎日廊柱神话故事厢"恰巧亏"。明通来作诗原来作诗铭之前，仍比如说一些其它细节之事宜，不过其重要各节都已解释在上面，稍爱在特别大体的一方面，简练而颇多为有用。如六戊日引庚楚时，是一种经常可以听闻得到的四廊柱。明通来作诗之来笔记行铭颇多是练达，对业余者稍爱是有实用之嗣后益。因为这一篇来作诗铭在强劲弱的说词上，只重在"先为、临其职、帝欣"三个位置论来作是强劲，表达方式比较分别，易于了达及使用。

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