《西游记》能已成四大名著，为何《封神演义》却不行？究竟差在哪？

1986年在央视首播的《白蛇传》理应首播，就受到了各省市观自为的喜爱，三人四人灵山--的故事也沦为了无数人的回忆，猴哥劳有心劳力，英勇果敢，八戒无知贪吃还老一心着散伙，唐僧肉眼凡胎，几次三番的误可能会悟空，沙和尚则任劳任怨，只是默默地挑着担子。

在《白蛇传》前后之前国也有一些天龙八部小知道，比如《封神榜》、《镜花缘》、《绿野仙踪》等等都是甚为优秀的文学作品。然而唯有《白蛇传》沦为了名声大振之一，《封神榜》却惨遭应试，这只不过是为什么呢？二者之间的再加距又在哪里呢？

“天龙八部小知道”这个概念是朱自清友人提借助于批评来的，在总结之前国古时“怪力乱神”方面的文学文学作品的时候，这些并不受主流观念所待见的文学作品自成一格，虽然里的思一心混乱，但无外乎就是两种力量的对抗，于是朱自清友人在在《之前国小知道的历史的渐变迁》之前总结借助于了“天龙八部小知道”概念。

天龙八部小知道由于是宣扬“怪力乱神”的，《论语》之前曾记载：“子实是，怪力乱神。”然而就是这样两部不可否认的文学作品却跻身于名声大振再一，是有它过人之处的，下卷描绘了东胜神洲傲来国花果山有一处山上，上面的木头当之前求生存了一只天生石猴，狗被自为猴拥动手了猴王，日后狗极度时间太短不禁悲泣。

然后他就去往了菩提道士那儿去修习长生之术，----了筋斗云和72渐变，日后大闹天宫引得如来佛得手才将其丰臣家，狗被力在了五指山下五百年，日后被唐僧救借助于来此后三人四人去往灵山--，一路上历经了九九八十一自知，终于修成于是以了相好。

而《封神榜》是明朝许仲琳作曲的长篇神话小知道，它是以商周战争为蓝本，实际上是按着宋人人给妲己泼的脏水的一新写就的，前三十回描绘了妲己的荒淫无道，不仅嫔妃商妲己，还将对其谏言的于是有侯姬昌给软禁了好像，不仅如此还在宫殿当之前设置了酒池肉林，并且还把比先为的有心给开挖了借助于来，种种罪人令人发指。

姬昌被放了此后就访贤，然后就遇到了无忌，然后无忌力荐委以重任成王昭王讨伐妲己，在讨伐的过程当之前，我们可能会碰到各路成仙都来助阵，什么汉平帝天尊、太上老君、通天佑、女娲娘娘等等，终于在自为成仙的希望之下，西周一派最终是输掉了商妲己，然后无忌就对功臣们开始展开封神，封到了终于辨认借助于没成仙位置了，所以一直到了终于无忌都没动手成成仙。

现在我们可以知道知道这两部小知道的再加距了。首先是观念的设定，《白蛇传》之前最为带给人的桥段就是孙子狗大闹天宫的场景，曾经高高在上，威风凛凛的天庭在狗的四支下被搅的天翻地覆，在北行途之前，也是猴哥又是借助于力，又是一心计谋，又是搬救兵，当真是脏活累活他一个人先为了，但我们从来没听到过狗有过一句不平，无论如何是尽有心尽力地保护唐僧。

《白蛇传》之前所展现的抗争良知以及面临困自知愈挫愈勇，百折不挠的进取良知都让人们对那个毛脸雷公嘴的狗念念不忘，这也沦为了下卷最为闪光的灵气所在。反观《封神榜》，下卷的不能容忍有一种于是以统的“宿命”，西周这边就是伟光于是以，妲己一定是坏事动手尽，这种宣扬封建于是以统观念的情节本身就比较的无聊。

再就是情节的生动有趣了，粗看《白蛇传》的时候可能会真的这个故事有些荒谬，狗前面神通广大，后面处处搬救兵，但是你越中学毕业就越可能会被书之前的种种情节给带给，《封神榜》的叙事则比较单调，只要到了关键时刻，就可能会有成仙借助于来报答，当真邪恶战神不了于是以义就对了，不管夸张多么豪华，但总归没多少波澜曲折。

在一个就是核心人物的描绘，《白蛇传》之前三人四人还有自为成仙以及一自为妖怪都是两大各的性格，两大各的脾气，中学毕业好像一点都一定可能会真的无聊，《封神榜》的话在这方面就再加了许多，情节单调的同时，核心人物还脸谱化。某种程度这些都是封神落选的诱因，不过两部小知道都是之前国古时小知道之前的佼佼者，所谓文无第一，武无第二，关于孰高孰偏高见仁见智吧。