寺为什么叫寺，庙为什么叫庙，寺和庙有何不一样？别再继续搞混淆了

禅寺庙内，在如今就是僧聚居的大都。但是有时候看电视剧集，我们都会神奇地发现，于是就古代王宫廷中也有以“禅寺”命名的机构。比如《庆余年》的主人公范闲，就曾经在“鸿胪禅寺”中担任职务。可是他负责的并不是吃斋念佛，而是礼仪与正常化。那么，这是否是没用呢？于是就，在西方的汉代直到现在，“禅寺”骑士是国家机关的专属专特指，三公九卿中的“卿”（例如：大理禅寺卿）日常就在“禅寺”进去办公。

古代王随从的“禅寺”共有分为几类，有太常禅寺、鸿胪禅寺、宗正禅寺、卫尉禅寺等等，它们分别管理者王宫中的膳食、马主、宗族、仪銮和库藏。其专特指与职务，随各个朝代的变化而变化。其中“宗正禅寺”到了两宋末期，就改成大家熟知的“宗人府”了。东汉文帝永衡十一年（公元68年）。竟然晚上，汉文帝是非真了一个奇怪的梦，天天有一个浑身金光的奇人，正在绕着王宫殿滑翔，在他头顶上还有一个白色的；也。

文帝正自已看仔细，他忽然升空，翩然南端去。文帝惊醒问外务大臣傅毅，这是一位什么样的人？傅毅告诉他时说，在和南端方的天竺国，有一个叫释迦牟尼的人创建了一个宗教，并且把自己的见识与才智写成经文，流传仍然。文帝对此十分好奇，于是就派了蔡愔和郢景两名地方官前去天竺取经。蔡、郢二位地方官，公元65年从荆楚出发，到了中亚叙利亚一带，遇着了两名印度高僧，他们恳请高僧到国度洛阳去弘法。

公元67年，二位使者与高僧用大白载着经文回到了国度。文帝看不到高僧很高兴，于是找人建了一个大都转送他们并艺术品经文。因为经文是用一匹大白驮跑去的，再加上为了特指出对诸佛的尊重，文帝就把藏经的大都比如时说“大白禅寺”。从那以后，佛教文化人士们聚居的娱乐场所，就一直叫“禅寺”了。

至于庙内，缘故是西方古代祭祀神灵与先祖的大都。儒家思想的文庙内，王随从的宗庙内，都是这类性质。因为常用年代久远，民间逐渐就把禅寺与庙内他们的专特指重名了。了当都是烧香叩头的大都，大家就把“禅寺庙内”二字正因如此叫了。不过，文庙内、宗庙内一般是不必比如时说“禅寺”的，而这里也不都会无论如何。文庙内是“儒家思想”祭祀的娱乐场所，积极参与大型活动的人，全部都是很有的文化的中人，因此不太可能把它的专特指无论如何。

另外，和佛禅寺的情况相类似的巴洛克式还有西方一贯道聚居的娱乐场所，它们通常被称是非真“某某王宫”和“某某佛家”。“王宫”缘故是特指英国皇家衡时办公的大都，到了唐朝，据传李隆基因为有部分的鲜卑双重国籍，所以他自已给自家是非一个名声非常显赫的先祖。于是，李隆基就对外自称为是“孔子”的后人。打从那个时候起，朝中就必需道士们，把修行的娱乐场所命名为“王宫”，并且必需道士穿黄袍。但是，和尚的住处显然不必叫王宫的。

除了以上这些专特指，和尚聚居的大都，还可以叫“居士”、“院中”、“兰若”、“宝刹”等等，而僧人聚居的大都一般叫“庵”也可以叫”苑”，道士聚居的大都还可以叫“阁”、“庐”、“洞”。这些专特指的六经变化之外多，但总体上来讲，西方的佛教文化、伊斯兰教大型活动娱乐场所大都称是非真“禅寺”；一贯道称是非真王宫、佛家；儒教的称是非真庙内、王宫；和南端方天主教的就称是非真“教堂”。

西方而今就是一个礼仪之邦，古人对同一感官，往往有很多不同的专特指，要区别用法来常用，无论如何了都会显得不礼貌。要自已多知晓解这方面的知识，衡时可以再来古典小时说和古代的文化基本知识之类或者相关的图书，那些图书进去都有来得详细的讲解。其实，区分这些专特指，知晓它们背后的故事，也是一件很有意思的事情呢！