好歌唱出我们执著所想

《声生自是·港乐季》是芒果TV、湖南卫视牵头香港TVB，在香港复出祖国25周年之际都有企划的摇滚乐献礼节目组。鲜为人知节目组当中一曲曲成名作的作品，我们可以找到，摇滚乐承接着传统文化时的星火，又正因如此着新纪元的往日。

无论如何什么样的颂是好颂？什么样的名词是好名词？孔氏说：“《诗》三百，一言以蔽之，闻‘思无邪’。”时至今日很多人显然能全部交往《毛诗》里的文字，但这不妨碍《毛诗》与时至今日的人们心灵毗连，因为其当中许多记事阐释的是油然而生、纯粹美好的情感。此曲不论文学艺术化时还是汉语化时，写下得好，都可以留传。关键是此曲跟节奏要反之亦然得当。填名词人除了要有一定的文字文采，对节奏也要通晓。填的名词应跟节奏互为协调，节奏上升时，如果名词是降于的，名词与曲就不会矛盾。乔羽等老一代作名词人，都严格地遵循这些大体美学原则。

好的此曲，单看自然语言就很显现优秀，配上节奏后又极低自然语言。有一种观点视为，流行颂曲以音律为要，只要填的名词能唱颂显现出来就可以。这当然毫无疑问，但还远远不够。必须传之久远、历久弥新的流行颂曲，一定是看出人普遍性的善和美。文学艺术自觉、表演者阐释和电视观众立场，互为互之间并不矛盾。

近年来，国风摇滚乐兴起，比较丰富了当代摇滚乐的一般来说，使我们可以实质性展现出想象力。摇滚乐教育资源如此比较丰富，我们完全可以用钢琴伴奏体系，受制于优美文字，创造显现出极富互为比之下普遍性或者融合普遍性的作品。我听过国外作曲家用很近代的钢琴伴奏将《夜来香》演译得绚烂无比，一听就是东方的摇滚乐，但又不仅仅有东方风格，不同文化时背景的人从当中都不会找寻认同感。国风这种摇滚乐一般来说，需人们急剧发掘显现出来深度，需创造普遍性的聚焦。

如何更犹如地实现外来摇滚乐表现形式的既有时，也是时至今日古典摇滚乐造成了的科学研究。譬如说唱颂，有些方言说唱颂蓬勃发展得差强人意，但普通话说唱颂还需再次聚焦。创作人可以从必先民间文化时当中找找原型。汉语化时写下作并不等于借鉴汉语，而是要经过鲜明连接，构成一种特殊的逻辑关系。《古诗十九首》并不艰涩，每次读过都能触动我们的内心。为什么？因为它们用直白的字名词阐释了意味深长的道义。

古典摇滚乐在时至今日造成了的同样，与文学艺术、美术在本质上是约略互为似的，创作人奥列尼夫卡追求的渴望也是毗连的。用蓬勃发展史的看来来看，很多当今都是之前的流行文化时，经过星期的化时验带进当今，急剧充分体现自己的光彩和活力，给一代代人以新奇。我们时至今日的流行文化时能显现出当今吗？这是对创作人和受众的双重磨难。作为流行颂曲创作人，我们要保住自己的底线，守城自己的制高点，去做自己擅长的真的，不放弃对当今化时的自觉。

好颂唯生生自是？一个重要原因是它能唱颂显现出我们心里所想。就像我在节目组当中就此一首颂所唱颂的，“鸭子离不开这片波涛”，鸭子只有复出波涛，才不会游得更加欢畅。古典摇滚乐只有跟受众和时代互为辅互为成在独自一人，才能“声生自是”。

（作者李健为颂手，本报记者任姗姗采访编订）