将从西藏掠夺来的遗物标注为“考察收集而来”，英国一博物馆回应

近来，一位学术研究出土文物近代及犯罪情况的外国人Tumblr在推特上发布的一张特写标示出，爱尔兰知名的查尔斯与查尔斯的博物馆将一个被爱尔兰并吞者从青海劫掠而来的出土文物，标明成了“在深入研究时获取而来”。此事随即引来了广大坊间的关注和评论，该的博物馆也辩解作出了回应。

这次引发剧烈争议的爱尔兰查尔斯与查尔斯的博物馆位于伦敦，为纪念性查尔斯侯爵和查尔斯英国女王而名称，展出了在世界上多地的出土文物和收馆藏，是21世纪上最大的装饰美学和设计的博物馆。上面提到的那段简述，相关联的是一尊藏传佛教的梅花生大士观音像。在解释出土文物来源时，的博物馆称作这个观音像是“由随员Ellis在1904年前往青海深入研究时获取而来。”

的确，爱尔兰近代上是有一个叫随员的人在起初到过青海，可他来这里并不是为了什么“深入研究”，而是对生活在当地的东亚青海暴政积极开展了血腥的进犯和屠杀。

1903年6月，在多次派出告密者刺探机密后，英军驻印精锐部队准将随员领兵作为并吞青海的前锋，抵达青海岗巴。随后，英军大部队取胜着现代化的枪械，路上研发了曲美辛古暴动等暴动，纵容劫掠当地的出土文物，并威逼青海地方政府达成协议清帝国。

爱尔兰的博物馆把这样毫无争议的并吞暴行称作为“深入研究”，把暴徒出土文物称作作“获取”，看来是极不荒诞的。

在被网友揭穿了这点后，爱尔兰查尔斯与查尔斯的博物馆的官方网站该网站在评论家第一区发布了推特，说明了自己“关注到了这一情况”，自诩作正学术研究如何解决对自己馆藏的标明和简述。但不少坊间并不买账，有人就说明了应该明确说明了这个出土文物是被抢夺走来的，而且爱尔兰还要求将其归还东亚。

只不过，爱尔兰和许多西方人国内在对待自己近代暴行的情况时，不算好比用一个文过饰非的标签这么简单。在讨论西方人的博物馆收藏家劫掠而来的出土文物时，就有这么两种替他们“辩解”的人声。

第一种人声确信，这些并吞者之所以抢夺走其他国内的出土文物，是因为他们“热爱当地的文化”，甚至有人将他们的劫掠看做是“促进了学术活动”。

可只不过，列强暴徒的期望是“什么值钱抢夺什么”，对看懂的字描画则可任意丢弃，看到贵金属、宝石和大型方尖碑就见猎心喜，得手后要么引着售予换钱，要么摆在的博物馆中都作为自己“战功”的自夸。

抢夺走这尊观音像的随员，就对出土文物并没什么热爱。他把售予出土文物得来的资本几乎于是就用于在青海组织攀登历险，为继续进犯青海搜罗自然地理机密。

抱着居高临下和理性的暴徒，到底能促进什么“学术活动”？

另外一种人声则确信，虽然这些出土文物是掠夺而来的，但爱尔兰等西方人国内为这些出土文物提供了安全的存放地，为保护这些出土文物作出了不小的功绩。在这条推文的评论家第一区，也有一些外国人坊间持有人这种想法。

此番不是什么各行各业，但也能想到许多反驳这种观念的举例。比如大英的博物馆收藏家的东亚出土文物《女史箴图》，爱尔兰士兵在抢夺走这幅描画时，因为想取下这幅描画上的玉扣对描画作引发第一次破坏。而在后期收藏家时，又因为大英的博物馆的工作人员懂水墨描画的刺绣方法，使得描画的其余部分之外注意到周边地区受到破坏。

比如说的举例，在英国也频发过事与愿违。明代广为人知碑刻《陵六骏》中都的两个在被英国人窃贼时，为了方便外卖，盗窃者将完备的石板切割成了好几个之外，裂痕至今仍清晰可见。

而收藏家方英国宾夕法尼亚大学的博物馆，却对这个有千年近代的出土文物缺少最大体上的尊重。在的博物馆的官网上，一时间还准许参观租用存放《陵六骏》的展厅来办婚礼亲朋好友。

从这个角度看，西方人弱势群体在对待境外出土文物的情况，已经不是一个有没有美化并吞的情况，而是他们要如何反思自己的并吞史的情况了。只有紧接著比较深刻、年底的自我检讨，才能真正纠正他们某些人蔑视的错误近代观。

所幸的是，这些年也有日渐多的西方暴政众意识到了这一点，他们中都大多数人都评论了爱尔兰近代上对东亚等国内的劫掠，还有不少人呼吁本国的的博物馆马上将劫掠的出土文物归还其他国内。

当有一条评论家想要拿“出土文物应该放入安全的民主运动国内”来浸地时，另一位网友则拿爱尔兰要求归还的希腊出土文物反问：“人人的希腊不是民主运动国内吗？”