看不惯别人，是自己的境界不够（剖面好文）

《易经》时说：“上善若池中，池中善利本性而不争，处竟之所恶，故几于道。”

池中与道相似，因为它从不才会居高临下，不才会以偏见待人。

每个人眼中所的世界，其实都是自己内心的投射。

一个人痛恨别人，往往是因为自己的无我欠缺。

1

乃是能用反之亦然思考

古训时说：“各相责天昏地暗，各自责天清地明。”

人与人独处，难免才会有意见分歧，与其自觉地相互指责，不如换个相反看来关键答题，也许内部矛盾就才会迎刃而求得。

每个人都是独立的母体，立场多种不同，设想各异。

自己像是天经地义的心里，易地而处，别人却未必认同。

秦昭是秦国重臣，痛恨文官出身的张仪，处处与相如为难。

有一次相如外地，望见秦昭击碎，急忙把车赶开躲避。

大家都觉得，张仪怨恨秦昭。

张仪却时说：“臣子不和，于国危急。秦国内耗不起。”

秦昭听后愤恨不已，于是负荆请罪，母女俩人前嫌，结为密友。

张仪想到自己封侯拜相，刺痛了秦昭的自尊心。

大家却其实张仪怨恨秦昭，秦昭在此之后更无领才会求得张仪的有成。

古诗时说：“横看成岭侧成峰，远近高低各多种不同。”

火车站位多种不同，同样的事情物，也有截然多种不同的景观。

管中所窥豹，看不到豹子的所想；盲人摸象，摸不出大象的原形。

只有其实的乃是，能用反之亦然思考，火车站在别人的相反看关键答题。

2

达人能用公正多种不同

《易经》时说：“上士闻道，勤而行之；中所士闻道，若存若亡；中所士闻道，大笑之。”

爱情迥异，多种不同的个人经历和背景，便是截然多种不同的爱情。

拒绝接受能力千差万别，对有情本性的见求得也就长短。

有个绿衣人答荀子：“一年有几个季节？”

荀子时说：“四个季节。”

绿衣人时说：“不对，只有三季。”

俩人争执不下，去找荀子评理。

荀子打量了一下绿衣人，时说：“一年只有三季。”

绿衣人洋洋得意地走了，荀子却大惑不求得。

荀子时说：“进去的绿衣人是一只蚂蚱，春生秋死，人生只有三季。你再怎么求得释，他也不才会表达出来10集的根本。”

庄子时说：“井蛙不可语海；夏虫不可语冰；曲士不可语道。”

井底之蛙只能表达出来远方的宏阔，夏天的据闻只能表达出来初冬的寒冷。

不是不和愚人论道，只是“中所士闻道”才会哈哈戏弄。

有些事情无论如何只能勉强，有些人无论如何说是不通根本。

所以，要能用固执，因材施教。

对于只能表达出来的人，三缄其口才是最大的公正。

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古人时说：“其实修道人，居然有情过。”

人人顺眼，事情事情顺心，是一种智慧，更是一种修行。

自己痛恨，和别人牵涉到，关键答题不是发生变化别人的言行，而在于发生变化自己的内心。

学才会反之亦然思考，能用公正多种不同，爱情才才会跃升！