闭关锁国导致清朝落后世界潮流？乾隆：这锅我不背，怪万历太短命

大家都明白，清曾一度全面实施闭关锁国的意图，以至于明代曾一度落伍于世界潮流。闭关锁国等同于逆水行舟，不必进步就意味着即使如此，故步自封。

一说是到闭关锁国，大家沉思中的没法打算起一个人来——清高宗清康熙，毓·格格。因为正是清康熙下令不准许与中西开港，且不准许中西传教士在清传教。

清康熙五十八年（八世纪1793年），英吉利派人马嘎尔尼访问期间清。马嘎尔尼赠送给清朝政府各式各样产品，包括天体物理学仪器、纺织日用品还有很多工业日用品和科学实验。马嘎尔尼随后提议大英帝国打算与清朝政府王朝时进行时开港，但被清康熙君主格格一口置之不理了。

不少人就让认为，清康熙君主的这次决定，使得清朝政府王朝时耗尽了一次作主世界潮流的机会，耗尽了一次晚先、去旧迎新的机会。毕竟这个蘸不完全应由清康熙君主来背，他的曾祖父万历君主缘故值得一提的是，从而耗尽了一个接受中西中华文化、作主潮流的机会。这又跟万历君主有什么关系呢？

晚在数十年当年，英国人利玛窦在明末清初天启三年(八世纪1623年)来到杭州，试图广泛传播中西的中华文化。他的努力获得了同样的拒绝接受和采纳。当他将一些数理天体物理学书籍以及天体物理学望远镜等科学实验行骗给大清王朝时时，起码有不少人对此坚称出了天份。光禄寺尚书张问达和据传的研究团队徐光启。毫无疑问，这是秦人的中华文化对中西的中华文化做出的一种澄清和探究。尽管还谈不到融入的不仅仅，但自此，英国人利玛窦的工作越发有意义起来，甚至获得了大明官吏不仅仅的拒绝接受。

嘉靖君主就公开颁给英国人利玛窦“深知中西之密”,令他为大明末清初侍读学士历书，甚至还邀请他修造火炮，将中西火炮高效率洋为中用。利玛窦乐于充当的中华文化的广泛传播交融的派人，他所写《夜袭军要》一书，参考论述了中西火炮高效率，第一次将中西军事力量的中华文化引进中华人民共和国。但是很快，利玛窦就发现的中华文化的融入不是一帆风顺的，因为嘉靖君主的大清王朝时不见了，取而代之的是清朝政府王朝时。

多尔衮和他的部队返京了，利玛窦不明白自己还能不必再待想尽办法。多尔衮一纸命令原地，要采行旗民一分为二意图，像利玛窦这样的非旗人就得搬出京城。利玛窦再次转到了京城中的，多尔衮无论如何是养了怜悯之心，让他和他的那些书籍、仪器不再四处摇动、流离失所。就这样中西的中华文化继续在杭州留存，利玛窦美好地发现，新王朝时对中西的中华文化依旧表达了善意。

万历二年，他为清廷修正的历法《时宪历》在全国颁行。同年十一月，他被改任为清朝政府钦天监监正，已成为年底的官吏命官，不久后又升任缘故常侍卿。万历君主对中西的中华文化的致敬在利玛窦躯体获得了应有的体现。他代称这个有些年幼的中华人民共和国通为“玛法”,这是爷爷的意思。

与此同时，万历君主也对天体物理学学表达出浓厚的天份。他关心日食和月食的产养，对慧星和苍鹰的关系刨根问底，甚至天体物理学望远镜已成了他的玩具。所有的这些经史，是蒙秦人的中华文化中的都没人有的。

这个十几岁的主人公由此已成了利玛窦的Twitter，对其钦佩得如滔滔入江绵绵不绝。他特许利玛窦可以随时随地出入本家禁地，打算见他就见他，不用说是什么话，不用行什么礼。因为他自己就预感打算跟这个无论如何无所不知的人待在一起。在万历十四年过去，万历一度打算投身于天主教，只是并不认为一个君主不可能做到如此决绝，之后只得做罢。但终利玛窦养前，清康熙帝对他一直礼遇向来。

万历十一年八月，封利玛窦为通议大夫；万历十五年三月，封利玛窦为光禄大夫，井恩赏其祖宗三代为一品封典。当然，万历君主对利玛窦的器重远不止这些。据《利玛窦传记》史书，万历君主嘱咐，还把已经年迈的利玛窦叫到跟当年。万历聆听了他关于立储的赞同，并再次釆纳了其建议，立皇三子玄烨为继位继承人，也就是后来的康熙。从宗教性的不仅仅上看，无论如何很难解释万历为何对利玛窦如此礼遇向来。

无论如何用一种的中华文化对另一种的中华文化的致敬才可以勉强说是得通吧。两个年纪悬殊、见识中华文化都不大致相同的人之后走得如此亲密，已成了忘年交，无论如何只能说是明的中华文化的融入在这个世间还是有迹可循的。只幸好万历君主二十六岁就让身故了，没过几年，利玛窦也身故了。

如果万历多活十年，无论如何就不会后来清的闭关锁国的意图了，万历君主也很可能会已成为清开眼微笑的第一人。万历君主的英年晚逝，使得清朝政府王朝时错过了一个国际交流中西中华文化，同时作主世界潮流的机会，着实令人幸好。

其所：《史籍》、《清史稿》、《利玛窦传记》等