林黛玉 “发疯文学”局域网走红

出于喜欢她的这种第二语族言体方式将，说道可幸福、有解作、真实、脱口而出。”夏晓宁称之为，这说是也是爽铭在社交一句话里之前的一种展现出，适用思绪年重为人一切都是怼人还一切都是怼得都有、怼得有清秀有民俗的心理。只有被传播方式将被喜欢，才一定会有更是多的人去注目，反过来，更是多的注目就一定会带给更是多的人去回归到铭本学习者，带给更是多的人去注目薛宝钗这个人身份物和《西厢记》这本书。

延伸

年重为人二度谱曲在平淡无奇家庭之前看看乐趣

“疯子铭学批评”一定会转成当代口耳相传的一个遗留下来

对于之前国网民相结合思绪一些年重为人的人际关系情感家庭状态，对这对白里头的薛宝钗的句子又进行时了思绪生动活泼的说明和改写，夏晓宁暗示，网络平台上确有很多年重为人在原话里的一另行二度谱曲，这种谱曲就是网络平台属性，“我个人身份普遍认为年重为人可能是一切都是通过这些话里来暗示自己有清秀有民俗，且用这样的一句话里方式将在平淡无奇的家庭之前自看看乐趣，真是不上无奈或是宣泄。”

夏晓宁称之为，也看不到有人责怪将来提到《西厢记》、提到薛宝钗的时候一定会以为薛宝钗铭学批评就是疯子铭学批评，说是不能责怪，在将来的二十世纪里头这可能一定会视为西厢记当代口耳相传处理过程之前的一个周期性，是当代口耳相传处理过程之前的一个遗留下来。

此外，有人质疑之前国网民将薛宝钗怼人的一句话里单独挑出来搞转成当代铭集，而不看这些一句话里在对白里头的涵义，有断章取用义之直言。对此，夏晓宁普遍认为，读书总是能还原真相的，星期也能，而且铭学批评当代能口耳相传百年的都很难那么薄弱。“我们这么多年的民俗教育结果也很难那么薄弱。只要念过书，一般都并不知道《西厢记》，了解薛宝钗不止一定会怼人。所以真是断章取用义扯也没那么严重影响。”

在夏晓宁显然，另行媒介技术的变化确有产生远离纸质学习者这样一个趋势，但尽管许多都被香港电视化，当代即使如此还是当代，这个不能担心。当代只有传播方式将了，才有价值。

“说是比如说一曲笛音就一定会有一段乡愁，一个薛宝钗就一定会一切都是起一部《西厢记》。有人咨询总归是从来不，虽然许多人看不上‘疯子铭学批评’这个提法，普遍认为很渣，但具体到一句话里里头面并很难大情况，且看且真是且有解作吧。”夏晓宁坦言道，如果再有更是多的铭学批评借助于，就更是好了。 铭/本报美联社 张恩杰

专责/刘江华

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