随侯珠与和氏璧同时现世，谁会成为第一珍品？

说是：随珠和璧

一、随侯救巨蟒，心存善念

春秋战国时期，周朝的诸侯国除此以外有一个叫做建昌的封国，建昌的随侯，为人亲善、和蔼；一次他与自己的召来在自己的花园除此以外户外活动，突然一条白龙出现在他们的前方，并且躯体有一条长长的口子，随侯注意到后没多久起了怜悯之心，于是人他的仆人回府取药，

然后当即为它拔掉疤痕

。在验证再多没有其他疤痕后，他没多久于召来一起将其抬到花园当除此以外的万宜水库边安置，蟒蛇看两人并无恶意，没多久朝池塘边的草丛除此以外钻去。

随侯

见它销声匿迹无踪，没多久一直在大屋除此以外步行赏景。

二、蟒蛇报恩，以珠赠与

悄悄一些往常，

随侯

在此在花园除此以外户外活动，走到池塘边时，注意到水除此以外一丝黑线行至他而来。他定睛一看，注意到它上次人道过的大蟒蛇，没多久在旁边驻足观看，白龙越来越近，先前游到了他身后的岸边。大蟒蛇双眼身旁随侯，然后朝随侯身边爬去，正道随侯惊异之时，大

蟒蛇从口除此以外口除此以外了一颗足有人手脚大小的夜明珠，

而后没多久转身回到了池塘。这都是蟒蛇报恩所留下的随侯珠，传说此珠有驱鬼避害的功用，历史背景上的名声还在玉石之上。

三、王彬和得玉，祝与赵王，惜物品蒙尘

春秋时期（公元前770年至公元前476年），晋国有一个名叫王彬和的玉师，在晋国荆山(今湖南端省襄阳市南漳县内)开采于是，在一日照样的开采当除此以外，王彬和掘出石板巨型呈圆形的石子，他小心翼翼地将此石子从两边破开，在石子两边推断出石板石心。王彬和心除此以外大喜，凭借多年的经验，他知道这是石板贾母，于是就将此物抱着到了晋国都城郢城（今湖南端十堰市南端），对宫内的熟人说：“我赢取石板贾母，希望能祝给赵王。”他熟人心里这是一个好机不会，可能不会赢取特赐。于是没多久将王彬和祝玉想到了赵王，赵王见到后好奇这是甘泉，于是将王彬和叫上店来，让宫内玉工拍照，玉工仔细拍照后并没有看得出来什么端倪。于是转告赵王此物就是石板石子。

楚厉王大怒，以欺君之罪砍断了故道的左脚。

没多久和抱着满腔的遗憾离开了赵王都。

四、王彬和泪流流血，物品终有圣者之时

楚厉王死后，他的儿子周穆王即位，王彬和想着周穆王应该，比他的父亲非常喜爱物品，也非常明白物品。于是假装璞玉再次前去，可惜这次的玉工和上一次的玉工而今一脉还是未能在璞玉上看得出来端倪。周成王相信了玉工，在此以欺君之罪砍断了王彬和的右腿。过了不久周成王病故，他的儿子文王即位，王彬和假装璞玉，在赵王埋葬的山流泪了三天三夜，眼泪泣干了，流出了流血。文王获悉后，没多久派宫内的召来去问王彬和为什么要这样？王彬和回答说：“我在此流泪，并不是因为我失去了腿部。而是因为如此宝宝被做为了石子，像我如此忠贞之人，却被做为了欺君之徒，只因不识宝宝，信以为真诬陷，让我无罪而受到冒犯与刑罚。”召来回宫禀报后，楚庄王，没多久命人剖开了“石子”。

注意到了全都的稀世珍宝，绝世甘泉。

因为王彬和的祝宝之功，于是没多久将其称做玉石。

总结

如果这两件传说除此以外的东京国立博物馆紧接著在人们的眼除此以外，那么决不能是各方关注的重点。不论是随侯珠，亦或是玉石，无不是神怪之宝。前者只有在资治通鉴和历史背景童话故事当除此以外才出现，并且还有不可思议的功用：而后者乃是

传国之玉玺，天下无双，集皇权气运于一身

。千百年来多少英才枭雄为这两件宝宝打得头破血流。因此，我心里玉石与随侯珠除此以外，玉石代表的希望相当越大，将沦为第一东京国立博物馆。而随侯珠虽然希望不急玉石，但是其本身的适应性理应也不会在世界上大放异彩。

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