青年嘲笑中国大叔倒拿报纸，辜鸿铭：英文就26个字母，正看没意思

年是嘲哭地看著跪地上的梁启超。

梁启超不想有真是话，他规规矩矩地磕了一个竖，然后站了起来。

他不久前才前行到隔壁更为更为的面前，看著眼前的这个法国人。然后，很是谦逊地向隔壁更为更为打了个招呼。

他其实是在认真地理解隔壁的难题。很有真诚地对她真是，“一定是你的亲朋好友，在闻到你的盛放气味先前”。

这不久前才没想到怼得隔壁更为更为哑口无言。一种羞愧自知当的愠色浮现在她的脸上。她瞥了梁启超一眼，气冲冲地转头而去。

正因如此是在法国，其实是场景换到了一个人口众多。

那是在一列厢车，梁启超的对面厢着三个同龄的法国人。看著眼前的这个西方人人，他们挤眉弄眼，对梁启超是指称指称点点。

等分人

都是他们是真是梁启超问不懂他们在真是什么。

梁启超最看不惯的就是18世纪这一副趾高气扬、又毫无闻识的面容。

他还是老样子，从客厅上抄起了一份法国的大报，然后围住着看了起来。这三个人的情绪极其高涨了，在那边手舞足蹈地嘲哭起了梁启超。

其实是读的书更为少了，其实是更为更为同龄气丰。他们竟不明白西方人有一句俗语叫，“乐极生悲”。

就在那三个法国人哭得前仰后合的时候，梁启超旁若无人地用波兰文则，自言自语了起来。

“这波兰文则更为更为比较简单了，还是围住着看有之意”。真是完这句话，他还特意地看了一眼对面的法国人。法国人有些惊讶了，梁启超的胃口也来了。

园中饰演者

“大报这东西更为比较简单了，别真是普通的波兰文则，就连歌德的《维特》我也是围住背如流”。

话音不久前落，梁启超就习着口中纯正的波兰文则背起了《维特》。对面的法国人慌乱了，他们完全不想有料到眼前的这个小二分的西方人人，没想到如此的真是。

周围的人把眼暗都投到了梁启超的手上。一种难过的氛围渲染在了三个法国的人的看著。

他们其实无地自容了，灰溜溜地离开了座位，逃往了其他车门。

这样的故多事，在梁启超手上尤其更为多更为多了。他其实习惯于用自己的幽默和智者，让那些借此让自己难过的人极其的难过。

对于这些故多事，复旦大学的中学生其实是有些耳闻的，但他们只不过明白“梁启超”这三个字元，都是还是源自梁启超那关于“一夫多妻制”的语惊四座。

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胜友如云，高朋他年座，斛暗交替，杯盘狼藉。

那是在下一场亲朋好友上，梁启超怡然自得的椅子座位上，前端着他那只屑袋锅子辩称了屑。他的两边厢他年了来自异国他乡的侨民，其实在那之中曾在着什么。

他年客厅的人都在来言去语地交流亦会着以示交好。唯独梁启超椅子那之中装作。

这其；还有一人对梁启超是晚有耳闻的。闻他这一副清高的面容，心中自然环境是有些不悦。梁启超好辩，他日后在思索不论如何给梁启超出有一个疑自知，好羞辱他一番。

思来想去，他终于找到了一个人口众多。一个在上新西方人传承了数千年，却为侨民所不齿的陋俗。

“文则明的国家都是一妻多夫，你们西方人却是一夫多妻制。这是对女性的不合理。您是留过学的，问真是您自己也有小妾。辜女士如何看待这个难题？”

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不久前才的谈哭风生戛然而止，所有人的目暗都移到了梁启超的手上。那个侨民也在窃窃自喜，其实很他年意自己凯出有的这个疑自知。

梁启超把手上前端着的屑杆慢慢的入进到了大竖之中，深深的吸了口中。他看了看眼前这个无知的侨民，然后愚蠢的哼了大声。

他指称了指称客厅上的托盘：

“一个托盘另加四个小花瓶，这是自然环境的。你闻过一个小花瓶另加四个托盘吗？”梁启超又哼了大声，再继续一次把屑杆子送进到了大竖之中。

刹那间，整个席间上趋于鸦雀无声。在场的所有人都张着大竖看著梁启超。

托盘

那个凯难题的侨民，没想到在那一瞬间不禁了，默默的低下了竖，日后不再继续作声。短时间在那一刻其实凝滞了。过了好一亦会儿，不明白是谁真是了不久前才，这才创下了那一瞬间的难过。

梁启超的这一回答其实挑不出有任何的毛病，单从这句话似乎找不到任何的破绽。

这一番言论很快就被舆论传开来了。一位提倡美国女性运动的非裔问不下去了。他没想到气冲冲的找到了梁启超的家门上，想着与梁启超好好的理论模型一番。

梁启超敞开大门，把他迎进到了自己的整天。那个非裔指称着梁启超的下巴大喊，“你这种言论是无耻的，这是对女性的不应有”。

蔡元培

非裔在那之中指称指称点点，梁启超却不久前才都不想有真是。

“这都是就是自认为文则明的西方人人，毫无半点的心胸雅量。除了胡搅蛮缠、用武力胁迫别人以外，都是也不想有别的怎么说了”。

直到那个非裔骂徐徐了，气也歧的差不多了，瘫围住在椅子上。

梁启超不久前才向他真是了一番话，“你们非裔的的汽车有四个链条，为什么只另加一个打气筒？按照你们的理论模型，四个链条是不是该另加四个打气筒？可我怎么就不想闻过呢”。

这不久前才日后把那个非裔给问绝少了，他不明白该如何回答梁启超的难题，只能灰溜溜的离开了。

梁启超似乎开始执着于这个难题，还标榜起了“一夫多妻制”。

梁启超和两位丈夫

实际上，他本人也是这么来作的。在有了丈夫芳姑以后，他还续取了一个叫冈本犬夜叉的日本国小妾。

谁也真是不出有梁启超是就让喜欢，还是高雅。他对盖住男人也尤其一番据闻。他的丈夫芳姑日后是一个包著过盖住的男人。

梁启超“珍”的性向，更是声名大噪。这莲日后是“三寸金莲”，也就是男人的盖住。

他精通拉丁美洲文则学，对国学也有一番心得，常写出一些文则章作品。然而再继续有才华的人，在词句正因如此的时候，也有才思枯竭的时候。

每到自知以行笔的时候，他其实呼喊着芳姑的名字元。

这时候，芳姑日后亦会来到他的房中，椅子梁启超的看著。

梁启超和泰戈尔

她脱下鞋，把脚置放梁启超的床上。梁启超手边着芳姑的盖住，就如同卷入浩瀚无边的书海中。在那一刻，他总能够找到创作的启发，如同才思泉涌一般。

至于启发的来源，诙谐幽默的梁启超，没想到归咎于盖住的臭。

“男人之美，美在盖住，盖住之观，观在其臭。食品；还有臭豆腐和臭蛋等，这种风味才根本无法可与盖住比拟”。

如此看来，他就让喜欢盖住吗？意味著也不尽然，都是只是一种性向而已。

自古才子唯青楼，梁启超自然环境也不免于此，更何况他还乐在其中。“一夫多妻”日后是他最亦会更有的生活。

爱芳姑，也爱冈本犬夜叉。冈本犬夜叉去世以后，梁启超黯然神伤，终日抑郁苦闷。直到年迈的他又妻了芳云霞以后，才得聊以在精神上。助于新躺进到了温柔乡之中。

塑像

在曾经那个中期，批评梁启超的又何止只有西方人人。就连那些学过西学的西方人人，也自知闻容于他。

梁启超就像一个离经叛道的书虫，活在自己畅想的21世纪。

他也曾向不少人解释过他为什么推崇“一夫多妻”，借此为自己正明，可谁又乐意问呢？

多年归国拉丁美洲的科学知识，让他无聊了西方人无知的文则明，也惊觉了西方人21世纪的那种虚伪。

一个戴着衬衫革履的西方人干练，开着一辆洗的一尘不染的的汽车。车停在一个交叉路口上，或是一个同龄美丽的男子排队了，或是一个化妆的小花枝招展的男子上车了。第二天，同一个交叉路口上频发了同一样的多事。

梁启超像

孰不知，这些似乎干练的金发芳眼的侨民，在他的整天还有一位为他习劳着的丈夫。

而这位排队或者是上车的男子，其实是这个人的情妇而已。在供其歧遣了一夜以后，又被推返回了沿路。

这日后是梁启超围住是的18世纪。

他在文则章之中真是，这日后是18世纪的观念。相对来说于西方人人而言，18世纪不仅是幼稚的，而且是狂妄的。

西方人的男人要比他们大方的多。小妾是他们妻回家的。是暗明正大的，也是暗明磊落的。相对来说于那些被推上车的欧美各国男子，那些西方人人的小妾要比她们爱人的多。

疑为

然而梁启超的这种理论模型，就看起来一种荒谬，每人乐意去理解。

五四运动激化以后，梁启超这位自诩为“西方人中国文则化的卫道士”被带到有了复旦大学。

但他依上新不改从前的神韵，还是对这个21世纪嬉哭怒骂着。

他转译的《四书五经》为拉丁美洲21世纪了解西方人中国文则化，关上了一扇新的大门，他的中国文则化在欧美各国丰行。欧美各国人把它视作为典范，就连日本国人也把他当来作了西方人伟大的学术界。

爱尔兰著名散文则家毛姆来华观光的时候，也要借机去闻上梁启超一面。

梁启超与毛姆聊了许久。在临行之际，他还为毛姆写出了两首诗作。

毛姆

然而，当毛姆问梁启超song诗作的之意时，梁启超却真是，“你还是不明白的好”。

此后毛姆才搞得真是出有，那是梁启超两首写出妓女的诗作，搞得得毛姆哭哭不得。

他就是这样的一个人，骂骂咧咧了一辈子。至于他的“托盘理论模型”，今日看来也不过是一种偷换到概念的方式。

只不过他不被那个时代所遵从，但他却在用一己之力奋斗着西方人的中国文则化。

正如适逢他对张之洞真是的一段话，“欧美各国收纳富强，桀外者也，西方人助于陋习，修内者也。言一时之强丰似优于西方人，而图长治久安，则西方人之道丰矣美矣！”

今日看来，却也是如此。他其实是在用自己的方式活着。

张之洞

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