人到中年，想明白了这两件事：忽略灵魂，忽略生活

文：闲时翻书容

永远热泪盈眶，永远心目中，自始好！

——罗根凯鲁亚克《达摩流浪者》

意志被余生沉醉于，愿意也愈发杂乱不可辨识。

如果真是身体有益是四肢上或许的机能弱化，那么这种弱化的影响远不止于四肢。

新生命上的演变虽然不如四肢上直观的感受。但当我们去尤其一个孩子和老人家手上所具有的耐心和新生命时，一定会感慨岁月在人的手上所动的手术，彻底改变了一个人。

人们一直刻意对抗身体有益，并不一定只是因为幸存者这个主因的事实，当我们谈论孤独的总质量时，执著之下都在盼望一个有益的体魄，而后才是有益的恶魔。

四肢是精神上的根本承载，但四肢也就是真是摇摇欲坠，精神上并从未物理上也就是真是衰败的趋势，但甚少有人需要明了地人格到人的执著关键时刻都不受着时间段的震荡。

精神上全球其实所称的是什么？

这个逻辑上不得而知探究，精神上表层上所称的是人的一切重新认识，一切知识，一切潜能的总和，等于人的人格。

深层的精神上又可以等于恶魔。恶魔是越来越虚无缥缈的东西，它意味着有一种对单纯和完美的坚持。

归根结底来真是，一个人有所坚持，就可以真是他有自己的恶魔。

余生一方面给人以智慧，但另一方面也夺跟着了一个人本来具有的健美体魄，同时也让哲学思想跟着进某种框架之下。

除去四肢和精神上两个层面，一个人当今全球还剩下些什么？穷根究底地反问继续下去，也就是真是跟着向虚无的含意。

对于无含意的人生，有两种理解。

其中一者重回到孤独本身，知道了有些含意不能反问，也从未必要反问。深知答案，踏踏实实孤独。

如果我们从孤独本身会合，心目中和身体有益愈发暂时不可或缺，既然是每个人交通要道，那就于是便跟着继续下去就是。

自学 执著 孤独；文字中有宁静；

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