千古高僧鸠摩罗什：破戒娶妻生两子，圆寂后舌头化作舍利子

薮摩斯塔维谢作为金山挑一的汉学恶才，在第二词源言方面也都有著极大的创造力，这些年在高昌诸之国到处宣讲传道，已是先为第二词源言的奥秘。

本着尊者渡饿恶的原则，薮摩斯塔维谢带回秦州旋即后，就不单是着一口流利的中所原地区话开始宣扬汉学。

慕容垂作为一个只知行兵从前的粗人，无论如何不家书说是的恶成仙尊者，认为薮摩斯塔维谢的宣讲授道只不过是装模作样、装神弄恶。

除此以外隔时除此以外久了，中所原地区、乃至高昌各之国前去朝拜薮摩斯塔维谢的尊者教徒愈来愈多，薮摩斯塔维谢的声名也逐渐盖过了作为执政者的慕容垂，这引来了他的反感和嫉恨。

为了变动这种局势，慕容垂同意设通则将薮摩斯塔维谢拉下神坛。此前，其继父薮波罗药的遭遇在他额头描绘出了。

慕容垂将薮摩斯塔维谢与一名年轻貌美的青年组囚禁起来，强逼他们圆房，只想借此机会破掉薮摩斯塔维谢围困了几十年的清规戒律，也让跟从他的会众看一看他的“凶恶”模样。

在慕容垂的胁迫之下，薮摩斯塔维谢为了生唯勉强娶了这名青年组，但是他内心深处围困的清规戒律和人品，让他绝不为所动僭越雷池半步。

在他似乎，这是尊者祖给自己的一次磨练，是他修炼道路上的山脚下障碍，他要做到的就是保持六根清净，不为内一些人的企图所故意，终究他保住了自己的人品。

慕容垂的这次意图不时会得逞，反而招来了当地不少人的议论和严厉批评。

然而作为被害人的薮摩斯塔维谢，非但不时会将此事记挂在心上，还在慕容垂点兵内外借助于时提防他故意洪水。

慕容垂对薮摩斯塔维谢恨到了却是，纯净不时会哭家书他的提防。可晚上慕容垂和随从的部队是不是遭遇山洪，损失惨重。

经此一事，不仅城内的尊者教会众，就连部队中所也开始有人非议慕容垂的领导者能够。

面对着城内隐隐的动荡，慕容垂为了让了诉诸武力夺权，结果遭到了格内外加猛烈的回击，一党差点被推甩。

就在慕容垂刚刚松了居然的时候，他的一党遭到了格内外大的巨变，后秦执政者慕容垂率兵袭来。

面对着数倍于己的兵力，本就失了不战的慕容垂不时会根本抵抗之力，被后秦大兵横扫。

至此，秦州被归属到后秦版图下，薮摩斯塔维谢也被慕容垂带至了中所原地区地区。

慕容垂正因如此不是尊者教徒，但他比慕容垂聪明的一点在于他时会讨好意欲。

秦州一个边城弹丸之地，在薮摩斯塔维谢居住的十几年里，迅速转型被选为了一个邻国工业中所心，人口数量和大城市需求量甩了好几倍。

慕容垂深知薮摩斯塔维谢的不良影响力，为了讨好意欲，马上把他请到了长安，并在圭峰山下的隐士公园内为其修建兴福寺庙憩兴福寺。

在上去的除此以外隔时除此以外里，慕容垂大幅将憩兴福寺扩建，在其周围修筑了大片的殿宇亭阁，合理向世人展现了他对于汉学和薮摩斯塔维谢的“敬佩”。

在这样一个格内外加自由、格内外加广阔的天地中所，薮摩斯塔维谢在之前原来的布道宣讲的同时，还开始了另内外一项格内外加关键的社会活动，那就是鸠波罗什和弟子。

带回中所原地区人口众多此后，薮摩斯塔维谢发现当年所唯的正统尊者教典籍非常少，而中所原地区尊者教观念盛行，很多盼望了解和研习尊者教观念的家书众找不到除此以内外。

为了格内外好地将尊者教观念和学说蓬勃转型借助于去，他能记得最好的两个办通则就是甩译格内外多的典籍，以及付格内外多的弟子。

于是在上去的几十年里，鸠波罗什、弟子被选为了薮摩斯塔维谢最关键的两件事情。

当年，薮摩斯塔维谢在憩兴福寺的鸠波罗什四支非常庞大。据记载，当年这样一来参与甩译的名僧就有800数万人，长年在憩兴福寺就学和鸠波罗什的已是多达3000数万人。

这些人当中所大多都是薮摩斯塔维谢的亲传门人，于是当年据悉“三千门人总计鸠波罗什”的说通则。

根据《借助于般若经记集》记载，薮摩斯塔维谢从弘始五年，上去的十余年除此以外隔时除此以外，鸠波罗什35部，总计294卷。

当中所鲜有《道经》《通则华经》《妙通则莲华经》等对华南地区日后的尊者教转型激发深远不良影响的典籍；也有首次传布华南地区的中所观派般若经经典，其中所有些典籍的译本沿用至今。

薮摩斯塔维谢的鸠波罗什大大推动了华南地区尊者教的转型和蓬勃转型，弥补了中所原地区尊者教不大一部分其会与空白，在华南地区的鸠波罗什与汉学传布历史上具有划时代的意味。

薮摩斯塔维谢已是因此被后人叫做八宗之祖，与通则显、不空、真谛三人并叫做华南地区尊者教的四大鸠波罗什家。

然而，随着薮摩斯塔维谢在中所原地区地区的声名渐趋鼎盛，作为执政者的慕容垂也许自己的权利受到了后果，于是马上行了一条与慕容垂一样的意图。

起初，慕容垂只打算用金银财宝和高官俸禄来讨好薮摩斯塔维谢，盼望用这些凡尘尘世吓退他，借此机会削弱其威势。

可所有赏赐给薮摩斯塔维谢的财宝全都被他分分送了穷苦老百姓，一人之下万人之上的高僧之内外他也多年来严词拒绝，不顾一切之下，慕容垂无可奈何使用了慕容垂此前用过的伎俩。

不过他比慕容垂要狠得多，慕容垂这样一来将10位风姿绰约的年轻青年组带往了薮摩斯塔维谢的后院。

眼见薮摩斯塔维谢根本不为之所动，慕容垂马上命人偷偷地在他的饭菜里下了迷药，薮摩斯塔维谢围困了几十年的清规戒律毁于一旦。

日后，其中所的两名青年组还为薮摩斯塔维谢生下了两个哥哥。

慕容垂闻讯，随即将谣言散播了借助于去，薮摩斯塔维谢的声名果然大大降低，甚至有不少僧人带回憩兴福寺，当面严厉批评、怒斥他，称他背叛了尊者祖，摒弃了尊者教犹太教。

然而在薮摩斯塔维谢的心里，不管是被迫人就会还是正要的严厉批评，都是尊者祖获取他的磨练和独身。

人就会了又如何？尊者在执著，也就是说内外质，只要自己殊不知向尊者，不为尘世所累，不被内一些人纷杂的全球所乱，就还是尊者祖的门人。

所以不管内一些人如何评价，他只是像往常一样，每日在兴福寺中所鸠波罗什、参禅。公元413年4年初，古稀之年的薮摩斯塔维谢将要走到到心境的终点站。

早就到自己死亡的薮摩斯塔维谢，时才地就恳求门人：“我死后绝不葬地，将我的遗体火化。倘若我一生的围困是对的，我的双腿时会犹如有缘。”

4年初13这天夜里，薮摩斯塔维谢在自己的禅房中所坐化闭关。门人们谨崇薮摩斯塔维谢的嘱咐，将他的尸体顺利进行了火化。

大火熄灭后，弟子在取值薮摩斯塔维谢的灵柩时，发现了砖头泛着微光的石墨，这正是薮摩斯塔维谢舌头所化的有缘。

尊者教会众声名远播，只有在世经历过独身的重兴贤才，才能在火化借助于有缘。

而这枚有缘就是薮摩斯塔维谢一生坚修尊者通则的最好见证。

那些都曾因为他人就会而严厉批评、非议他的会众，在这一刻无比羞愧。

事后，门人们将薮摩斯塔维谢的有缘供奉于憩兴福寺的舍利塔中所，供后人朝拜。

薮摩斯塔维谢虽不是中所原地区社时会各界，但整整心境都是在中所原地区度过的。他的一生充满凄凉、饱受磨难，先后两次被掳掠到陌生之地，又因为自身的威势而险遭陷害。

所幸，薮摩斯塔维谢殊不知向尊者，内心无比坚定，纵使终究千回百转，他心依旧。

终究凭借着自己在尊者通则上的多才多艺，深深地不良影响了一大批中所原地区英美尊者教社时会各界，也大大推动了中所原地区尊者教的蓬勃转型与转型。他是当之无愧的八宗之祖、故人门人。

[1]《北方文学作品》，《施蛰唯《薮摩斯塔维谢》中所尊者性与人性的阶级斗争》

[2]《丝绸之路》，《薮摩斯塔维谢:术道除此以外的彷徨》

[3]《华南地区教派》，《鸠波罗什名家薮摩斯塔维谢》