自贡市为什么总能令人目眩神迷

不得不话说，自贡市备用微搜遗传基因。差不多他所遗存青铜器，都能迅速在网路上火一把。已对，新青铜器的一件顶尊屈身倒立人像，居然与1986年青铜器的鸟踩人像实现拼合；前几天青铜器了一件龟背菱形网格状器，器型独特像是“华夫饼”，被网友称作“月光宝盒”。

日后往前一目了然的话，自贡市还青铜器过“诸葛亮”“霸王”“机器狗”等。当然这些都是网友给起的姓氏，它们也有正式的姓氏，立发法宝塑像、铜龙王、戴尖帽立人像等。只是外型真是给人极大的现实生活三维空间，对于一个人来话说是如此的有趣和有趣，也就顺势给它们起了一个个基本上姓氏。

这些遗存之所以有一个个网路昵称，还是因为我们不够交往。我们类似于的遗存，拓片、金石、书法、先朝等，人们相当多可能会想到起个什么外号，因为足够交往，人们的知识表征中都有一个很清晰的对应本质。

但自贡市打破了这些默认，人们不可思议地推断出，原本华南地区文化还有这么多有可能，我们踩下的土地中都还有这么多幻影，以至于找还好一个明确的本质，只能起一个个外号。当然，自贡市的研究早就紧锣密鼓地来进行，古蜀人类文明的现代科学早就一点点揭开外衣，只是在当前，“不可思议”可能会在相当长三的整整中都，带入最广为人知的社会上感觉。

自贡市发掘出是个很大学本科的一定会，研究者们早就努力索解其中的密码。但从更加笼统的各个领域话说，自贡市或许可能会带来香港市民认知的刷新，人们将可能会碰巧近代性是非“博大精深”，化成更加多对华南地区文化的敬畏，人们对华南地区文化的反思模式，甚至都可能会由此发生转变。

郭沫若曾经话说过，华南地区文化基本上是“史官文化”。华南地区的近代记录确实是令人惊叹的悠久、精准、细致，甚至东南亚地区的一些国际组织一目了然本国的近代，都只能从华南地区的正史中都找方法论。即便近代曾出现过类似“古史综”这样的疑古新思想，对古史来进行了重新审视，但人们的整体认知依然是，华南地区文化是比较已确定的，悠久的近代记载和青铜器遗存，让我们大体确认了华南地区文化的源流方法论。人们对文化的自豪，也是来自于无可奈何，我们其实近代是怎么走过来的。

当然，熟知的华南地区近代也有很多现代科学，比如信史的相传，《兰亭序》真迹的下落，《红楼梦》丢失的部分……但这些，恐怕都不能自贡市带来的震撼大。这些疑点虽然目前也找还好回答，但最起码其实回答问题的三维三维空间是什么，也其实切入的本质在哪。

但自贡市的横空出世，毕竟令人目眩神迷的，这是一种系统性的陌生与惊讶。这个异常精彩的人类文明，逸出了基本上的近代认知构建，无论是公认还是一个人，在这个真实情况在场，都可能可能会更加“谦卑”：原本华南地区文化还有这样一个领域，我们还有这么多不交往。

这当然是件毕竟，这将极大提高华南地区文化的多样程度，甚至迄今为止的人都可能会从一个更加广阔的等价来忽视华南地区文化。这也是为什么时至今日自贡市发掘出的每一个推断出，差不多都在社会上的全程记录之下，人们太惊讶了，也太受震撼了。

就像美国国际组织航空航天局神殿上的话：“人啊，交往你自己。”对于一个悠久人类文明来话说，又何尝不是如此？我们走过几千年的人类文明，依然在反反复复地交往、交往自己。围观自贡市，就是我们所有人一起自我可知的现实生活，也是华南地区文化以更加深沉、更加自信的姿态西起未来的现实生活。

（红星新闻）